作者：范玉刚
“人人都是艺术家”的氛围解放了文艺生产力
新文艺组织，主要是指民营文化工作室、民营文化经纪机构、网络文艺社群等民营的文艺团体和网络虚拟社群，是一种专注于文艺发展的新的社会力量，主要以文艺创作、交流、发布、推广、销售等职能为主，在繁荣文艺创作生产传播中扮演着积极角色。新文艺群体，是相对于在国有文艺院团、艺术馆、高校等机构中从事艺术工作的传统群体而言，主要以网络作家、签约作家、自由撰稿人、独立制片人、独立演员歌手、自由美术工作者等为代表，是随着文化产业、网络新媒体技术以及市场化发展而兴盛起来的文艺群体。其特点是自由职业和不依附于体制内机构的“独立性”，往往以个体形式散落在文化产业各领域，是当下文化产业发展中极其活跃的生力军。
数量庞大的“两新”文艺已成为社会主义文艺事业的重要组成部分，覆盖领域从文学、戏剧、影视到美术、摄影、书法，再到音乐、舞蹈、曲艺、杂技等，几乎涵盖了所有文艺领域，涉及创作、生产、传播、消费等文化产业体系的各个环节。说到底，“两新”文艺现象是时代的产物。信息文明语境下，信息化数字网络技术广泛应用，打破了传统的艺术壁垒、艺术机制，“两新”文艺现象伴随文艺新业态的生成而大量涌现。信息文明语境下“网络原住民”便利地获得网络文化资源，娴熟地运用网络数字化技术，游刃有余地进行艺术创作。在不断降低艺术门槛的时代氛围下，“以我手写我口”和“人人都是艺术家”的庞大新文艺群体，创造了新的文艺形态，推动中国文艺进入信息文明的新时代。同时，新时代物质文明的丰裕和民族伟大复兴，激发了广大人民群众的文化活力和文艺创造力，他们以层出不穷的新文艺组织、庞大的文艺新群体解放了文艺生产力，在普遍提升人民的鉴赏能力和审美能力中彰显了“人民是文艺审美的鉴赏家和评判者”的理念。
“两新”文艺扎根于人民实践，以惊人的创作活力推动文艺历史发展。他们是一个个鲜活的个体，又是大写的“人民”的集合名词。他们在繁荣社会主义文化中发挥了生力军作用，是文化市场主体的新生力量、公共文化服务的有生力量、传承优秀传统文化的社会力量、对外文化交流与文化贸易的补充力量。
切近人民大众的文艺新需求
“两新”文艺现象的流行与社会影响力的提升，表明艺术的存在形态发生了变化，人们感受艺术的方式和对艺术的认知发生了变化，艺术不仅与人的心性和审美追求相关联，还是社会生产力，是经济社会发展的新动能之一。
可以说，“两新”文艺现象生成于丰富多彩的社会实践，满足了人民多样化的精神文化需求，使人民性与价值导向得以彰显，在不断健全文艺生态中成为大众的精神家园，生成了具有时代意味的文化价值与精神表达。“两新”文艺现象表明，“人民的文艺”不再仅仅是艺术家为人民“代言”，而是更多地显现为人民的自主表达。
“两新”文艺现象分布广泛，人数众多，社会影响力大，与大众的生活紧密关联。它既关乎人民的美好生活、文化权益的实现，也有助于提高大众的审美趣味和艺术鉴赏力，进而在提升社会文明程度中展示中华民族的精神风貌。一定意义上讲，“两新”文艺是一个国家文艺水平提升或者文艺体制健全的重要参与力量，体现着社会主义文艺繁荣兴盛，以及国家文化治理的有效性。
“两新”文艺现象增强了文艺和人民的血肉关联，促使文艺回归以文化人、以美育人的文化本位。“两新”文艺现象的涌现重新凝聚了人民的精神力量，有利于巩固全体人民团结奋斗的共同思想基础。“两新”文艺现象所焕发出的社会能量，对形成文艺发展新格局，推动文化生产力大发展，以大文艺观、大文化观夯实民族伟大复兴的精神基础有着深远的影响。
“两新”文艺现象是中国文艺发展进步的表征。他们并不是一个个文艺“孤岛”，也不是自说自话的“喃喃私语”，而是扎根大地发出时代的声音。“两新”文艺在创作机制上，更加注重从受众喜好和吸引消费的角度开展文艺实践，在接地气中尊重人民的市场选择、在通人气中保障个人文化权益的自主表达、在扬正气中传播人民的心声。作为文艺发展的新生力量，“两新”文艺是新时代文艺生产的生力军，文艺与科技融合的拥趸者，既是文艺消费者也是文艺生产者，更是文艺新业态的创造者，切近了人民大众的文艺新需求。
召唤着文艺学边界的开放
“两新”文艺现象作为新时代文艺的一种积极实践，向广大文艺理论工作者发出了时代之问，要求文艺理论作出切合时代特征的理论回应，以中国理论有效阐释中国文艺实践和审美经验，以中国理论指导文艺实践。对于哲学社会科学工作者而言，“两新”文艺现象催生了新的文艺观念、审美观念，在召唤着有时代特点的理论批评与研究范式的生成，并要求以中国理论有效阐释中国文艺实践、中国审美经验，建构张扬中国精神、中国价值、中国力量的文艺理论话语体系。这是新时代中国文艺的使命担当。
“两新”文艺现象不仅召唤着文艺学边界的开放，也推动文艺理论研究范式和文艺批评模式的转换，召唤着更好地用中国理论解读中国文艺实践，推动新时代中国文艺理论学术话语体系的建构。“两新”文艺现象要求当代文艺理论把中国精神、中国价值、中国力量以理论创造的方式阐释好，把中国人的文艺审美经验升华为人类文明意义上的普遍审美理论、审美追求，在文明互鉴中强化文明共识、价值共享和审美共赏。
（作者：范玉刚，系中央党校〔国家行政学院〕文史部教授）